作者:
Meir Shahar
/
Robert P. Weller
出版社: University of Hawaii Press
副标题: Divinity and Society in China
出版年: 1996-6
页数: 304
定价: USD 34.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9780824817244
出版社: University of Hawaii Press
副标题: Divinity and Society in China
出版年: 1996-6
页数: 304
定价: USD 34.00
装帧: Hardcover
ISBN: 9780824817244
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3 有用 南池子 2014-03-10 12:19:15
韩明士、康豹、贝桂菊和桑高仁的研究基本就是他们各自的专著精华【夏维明、魏乐博:《怪力乱神/淫祀》,据说要出中文版了】
2 有用 安安无名氏 2018-06-13 18:23:36
中国的天的观念并不是对社会秩序正面隐喻,也不是社会阶层的物化。而是,天表达了和交涉了与社会之间的张力。中国的神明不是在某种程度上反映了已有的秩序,他们同时塑造秩序、为这些秩序赎罪、并且改变它。 这系列论文同时考虑了民间神明崇拜的传播。 宗教并不仅仅是社会秩序的折射,也不是所有的宗教都像民间信仰那样与社会变化有着清晰的对话。这些流动性的关键在于缺乏控制宗教阐释的中央机构。许多如在基督教、犹太教或伊... 中国的天的观念并不是对社会秩序正面隐喻,也不是社会阶层的物化。而是,天表达了和交涉了与社会之间的张力。中国的神明不是在某种程度上反映了已有的秩序,他们同时塑造秩序、为这些秩序赎罪、并且改变它。 这系列论文同时考虑了民间神明崇拜的传播。 宗教并不仅仅是社会秩序的折射,也不是所有的宗教都像民间信仰那样与社会变化有着清晰的对话。这些流动性的关键在于缺乏控制宗教阐释的中央机构。许多如在基督教、犹太教或伊斯兰教中阐释性控制的机构是在中国缺乏的。宗教阐释的社会关系在中国那么松散,以至于在中央控制的系统底层有一系列可能性。复杂的仪式或者神明的意思层出不穷。 (展开)
1 有用 纳西小伙 2024-10-03 10:28:13 美国
2024.10.2 纽黑文住处夜间接入东亚学派中读完。本书最精彩最见功力的文章当属开篇之导论,通过系统梳理中国民间信仰和道教地方多样化实践的研究历史,着重考察中国神祇的官僚制度和个人关系两种理论模型的对立,和背后反映出超自然力量与世俗政治权力间的关系;以及特定神祇跨地区和年代间的传播途径两大问题。后续各篇论文通过具体案例着重回应上述问题:事实上神祇系统并不简单作为官僚系统的意识形态反映,也具备相对... 2024.10.2 纽黑文住处夜间接入东亚学派中读完。本书最精彩最见功力的文章当属开篇之导论,通过系统梳理中国民间信仰和道教地方多样化实践的研究历史,着重考察中国神祇的官僚制度和个人关系两种理论模型的对立,和背后反映出超自然力量与世俗政治权力间的关系;以及特定神祇跨地区和年代间的传播途径两大问题。后续各篇论文通过具体案例着重回应上述问题:事实上神祇系统并不简单作为官僚系统的意识形态反映,也具备相对独立性地反作用于政治结构本身;个人化的神人关系对官僚模型构成冲击,同时大量亦正亦邪的鬼怪/神灵崇拜出现于国家控制衰退处,更质疑官僚模型和庇护-压迫模型间的变化边界;性别视角下反叛性的女性角色既冲击父权制等级结构又反讽性地为其提供弹性空间,这与幽默的反叛神祇通过狂欢节释放社会矛盾压力相似。 (展开)
0 有用 ROY | 暗中有光 2013-05-07 20:26:16
对科层制的批评补充;多样性与统一性。
0 有用 化城 2011-04-18 13:05:56
有趣又有用的书。