《我想理解》的原文摘录
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我从未爱过任何民族或集体，无论是德国人、法国人，还是美国人，或者工人阶级或其他什么人。实际上，我只爱我的朋友，完全没有能力进行其他的爱。 (查看原文) —— 引自章节：致格哈德·肖勒姆的信 -
有些东西可以从阴沟里长出来，没有任何深度，却掌控了几乎所有人，这正是这一现象的可怕之处。 (查看原文) —— 引自章节：与蒂洛·科赫的电视访谈 -
当我什么都不做的时候，我是最活跃的，而当我完全和自己在起的时候，我是最不孤独的。（加图 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论 -
思考本身就是一项危险的事业……但是我认为，不思考是更危险的。所以我不否认思考是危险的，但我想说，不思考更危险。 (查看原文) —— 引自章节：与罗杰·埃雷拉的电视访谈 -
我一直都喜欢活着，但不至于要永远活着。死亡对我来说一直是一个愉快的同伴——完全不忧郁。疾病会让我非常不快，让我讨厌或更糟。 (查看原文) —— 引自章节：关于个人生平 -
我现在确实认为，恶永远只是极端的，但绝不是激进的，它没有深度也没有魔性。正是因为它像真菌一样在表面继续生长，所以可以破坏整个世界。而只有美好的东西才是深刻的、激进的。 (查看原文) —— 引自章节：致格哈德·肖勒姆的信 -
如您所知，已经有很多人试图在德国甚至整个欧洲的精神历史中挖掘纳粹主义的起源。我认为这些尝试是错误的，也是有害的，因为这一现象最显著的特点实际上是其无底线的无意义性，而这些尝试恰恰对这一特征避而不谈。有些东西可以从阴沟里长出来，没有任何深度，却掌控了几乎所有人，这正是这一现象的可怕之处。 (查看原文) —— 引自章节：与蒂洛·科赫的电视访谈 -
如果将新闻界收归国有，那就不会只有百分之九十的人支持政府，而是百分之百。 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论 -
驱使罪犯的并不是我们熟知的邪恶和杀人动机，他们杀人，不是为了杀人，而是因为这是他们职业生涯的一部分—一正因为如此，我们所有人都很容易将灾难妖魔化，并从中发现历史意义。我承认：人们更容易接受，是一个化身人形的魔鬼在迫害人，或者用艾希曼审判中检察官的话说，是自法老和哈曼以来盛行不衰的历史法则在迫害人，即人们都是一个形而上学的原则的受害者；人们不能接受是一个可爱的小丑在迫害人，他甚至不是疯子或特别邪恶的人。 (查看原文) —— 引自章节：与蒂洛·科赫的电视访谈 -
思考总是意味着批判性的思考。而批判性的思考总是意味着要反对。实际上，所有的思考都破坏了僵化的规则、普遍的信念等。在思考中发生的一切都要接受对其自身的批判性审查。也就是说，没有危险的思想——原因很简单，思考本身就是一项危险的事业……但是我认为，不思考是更危险的。所以我不否认思考是危险的，但我想说，不思考更危险。 (查看原文) —— 引自章节：与罗杰·埃雷拉的电视访谈 -
我即使不做什么也可以很好地活着。但如果我不能起码试着理解所发生的事情——无论这事情是什么——那我就活不下去。 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论 -
布莱希特在这些相当突兀的言论中泛泛而谈：可以说，悲剧对待人类痛苦的方式远远不如喜剧那么严肃。 (查看原文) —— 引自章节：与罗杰·埃雷拉的电视访谈 -
人们更容易接受，是一个化身人形的魔鬼在迫害人，或者用艾希曼审判中检察官的话说，是自法老和哈曼以来盛行不衰的历史法则在迫害人，即人们都是一个形而上学的原则的受害者；人们不能接受是一个可爱的小丑在迫害人，他甚至不是疯子或特别邪恶的人。 (查看原文) —— 引自章节：与蒂洛·科赫的电视访谈 -
意见的分歧从未完全消除。但通过这种交流，我对这样一个问题的思考变得更加丰富，正如他说的，我们“毫无顾忌”，也就是说，没有任何保留。我不会想：哦，我不应该这么说，这会伤害他。我们都深深地信任我们的友谊，我们都知道没有什么可以伤害它。 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论 -
虽然攻击有可能摧毁一个人（实际上没那么糟糕），应允却能积极地摧毁一个人。 (查看原文) —— 引自章节：关于个人生平 -
如果没有年轻时的疾病干扰，一个人在与他相关的其他人死亡时，通常也在准备着他自己的死亡，就像世界，或者说一个人自己的那一小块世界正在慢慢死去，从人的角度，而非“存在”的角度来看，的确是这样。 (查看原文) —— 引自章节：关于生活主题 -
马克思不理解统治的问题，这在很大程度上可以说是对他有利的；因为他完全不相信，有人完全是为了权力而想要权力。马克思从未有过这种设想。权力完完全全就是一个人要求统治另一个人，我们需要法律来阻止这种情况。马克思并没有看到这一点。 您是知道的，马克思在某种意义上认为，如果让人们接管自己并改变社会——社会使人堕落——那么人将重新出现。人将再次出现——愿上帝保佑我们！——这种乐观主义贯穿历史。 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论 -
国家安全在美国是一个新词。我想您应该知道这一点。国家安全，请允许我稍微解释一下，实际上是法语中“国家理由”（raison d'tat）的翻译，而“国家理由”，即对国家理由的所有设想，在这个国家从未发挥任何作用。它是一个新的舶来品。而现在，国家安全突然涵盖了一切，您可能从对埃利希曼先生的问询中知道，各种罪行都可以用它来辩护。例如，总统绝对是正确的……他不会做错事。也就是说，他是共和制的君主。他凌驾于法律之上，他无论做什么，都可以辩解说是出于国家安全的考虑。 (查看原文) —— 引自章节：与罗杰·埃雷拉的电视访谈 -
驱使罪犯的并不是我们熟知的邪彩和杀人动机，他们杀人，不是为了杀人，而是因为这是他们职业生涯的一部分——正因为如此，我们所有人都很容易将灾难妖魔化，并从中发现历史意义。我承认：人们更容易接受，是一个化身人形的魔鬼在迫害人，或者用艾希曼审判中检察官的话晚，是自法老和哈曼以来盛行不衰的历史法则在通害人，即人们都是一个形面上学的原则的受害者：人们不能接受是一个可爱的小丑在迫害人，他甚至不是疯子或特别邪恶的人。我们过去一直都无法接受的不是受害者的人数，而恰恰是这些大屠杀者少得可怜的愧疚感，以及他们所谓的理想中包含的下意识的卑劣。 (查看原文) —— 引自章节：与蒂洛·科赫的电视访谈 -
毫无疑问，暴力总是可以摧毁权力。如果您有一伙最低数量的人愿意执行您的命令，那么暴力总是可以把权力变成纯粹的无能。我们经常经历这种情况。 暴力永远无法做到的是创造权力。也就是说，一旦暴力破坏了权力结构，就不会出现新的权力结构。这就是孟德斯鸠的意思，他说暴政是唯一的统治形式，本身就带有毁灭的种子。当所有相关人员都被暴政的延续提供令人满意的基础，当然，除非改变整个统治的形式。 (查看原文) —— 引自章节：在多伦多与友人和同事的讨论
作者: [美] 汉娜·阿伦特 著, [德] 乌苏拉·卢茨 编
副标题: 汉娜·阿伦特访谈与书信
原作名: Ich will verstehen
isbn: 730528291X
书名: 我想理解
页数: 388
译者: 高原
出品方: 南京大学出版社·守望者
出版社: 南京大学出版社
出版年: 2024-8-20
装帧: 平装