序1
绪论1
第一节问题的提出1
第二节社会身份与政治角色:文人身份的两个面向4
第三节“文”“文士”与“士人”9
第四节前人研究综述14
一、 汉魏六朝士人与文人关系研究16
二、 汉魏六朝文人仕宦状况研究17
三、 汉魏六朝文人集团、文人群体研究19
四、 士风与文学关系的研究23
第五节本书的研究角度和方法24
第一章俳优·颂者·文吏·儒生:汉代文人身份的转型26
第一节赋者诗流:游士到风人的转型28
一、 从诸侯游士到宫廷文人28
二、 游士土壤的失落与“见视如倡”的焦虑31
三、 从俳优之讽谏到儒士之风刺:西汉文人对赋的改造33
四、 从风到颂:统一帝国中文人政治功能的转变37
第二节治章解烦:文吏与文儒的融合41
一、 政治宣传、文书办公与书记角色的兴起41
二、 文吏与儒生之争46
三、 博学与建功:儒生与文人的融合51
第三节高衢骋力:汉末游士之风的复兴55
一、 走出乡里:东汉文人的求仕路径55
二、 汉末重才之风与文人地位的提升60
本章小结65
第二章君主·名士·皇族:晋宋文人群体的扩展与社会身份的
改变67
第一节“宾主同作”与士族文学的兴起67
一、 从“君命臣作”到“宾主同作”:公宴诗作者地位的提高67
二、 两晋十六国“宾主同作”的扩展73
第二节从清谈之士到文义之士:东晋名士的转型80
一、 清谈中的言文会通80
二、 桓、谢与名士文人化的开端87
第三节宋初皇族与南朝尚文态势的形成94
一、 从“雅道无闻”到“宋武爱文”94
二、 文学侍从与宋初宗室的文学爱好的培养101
本章小结108
第三章从“奉酬顾问”到“文学相处”:南朝文人的侍从角色110
第一节清选官与侍从角色110
第二节清选官的具体职务112
一、 侍中、散骑常侍、黄门侍郎、散骑侍郎112
二、 秘书、著作116
三、 东宫属官(附诸王属官)121
四、 中书令(中书侍郎)129
五、 吏部尚书(吏部郎)131
第三节侍从角色的特性与对文学活动的推动作用133
一、 高门“官历”:侍从角色的官职“连续统”133
二、 侍从角色的集聚性与诗文创作的集群效应138
三、 “清官”之“清”与高门士族诗赋写作142
本章小结145
第四章侍从角色与汉魏六朝的即席文学147
第一节汉魏六朝公宴诗的政治功能148
一、 陈诗展义:公宴诗的政治宣传意义151
二、 赋诗观志:公宴诗的政见表达功能155
三、 寄诗以亲:公宴诗的君臣纽带作用159
四、 建功与隐逸:作者政治处境对公宴诗主题的影响163
第二节即席写作与尚敏之风167
一、 贵速与即席:尚敏之风兴起的原因168
二、 刻烛与争敏:南朝即席写作的规则化与竞赛化172
三、 天机的捕捉:尚敏之风与南朝的灵感论178
四、 从雕饰到天然:尚敏之风与齐梁诗风的变化182
本章小结187
第五章“属辞劝表,文人之伟者”
——侍从、书记的合流189
第一节侍从与书记的地位之别189
一、 南朝书记角色的发展189
二、 侍从与书记的地位差别192
第二节南朝开府宗室的三套僚佐系统194
一、 士族群体的扩大与幕府僚佐起家的普及194
二、 州府僚佐、军府僚佐与王国僚佐195
三、 军府、王国僚佐与府主的依附关系199
第三节宗室开府之风与军府僚佐身份的变化202
一、 宗室开府之风与军府僚佐地位的提高202
二、 军府文职僚佐的两重角色及文学活动207
第四节侍从、书记在文人身上的合流210
一、 南朝书记角色的侍从化
——以记室参军和掌书记为核心210
二、 南朝“文笔兼能”文人的个案分析:
刘绘、王融、谢朓、江淹216
第五节南朝后期书记的“华要”化与“笔”体地位的提升221
一、 书记角色的“华要”化222
二、 以书记为文宗:陈朝君主对书记地位的提升224
本章小结228
第六章书记角色与汉魏六朝公文的功能转换230
第一节汉魏六朝文人的连珠体练习与公文的骈俪化230
一、 连珠与公文的关系:连珠体起源再探231
二、 陆机《演连珠》与连珠体的骈俪化234
三、 连珠体与六朝公文的骈俪化:以荐举文为中心237
四、 事理相承与文辞相应:公文中连珠句的引入方式240
五、 结论244
第二节汉魏六朝文人的檄文写作与檄文的文学化245
一、 檄文的起源与政治、军事功能247
二、 成为“文章”的公文:檄文的文学性阅读251
三、 功能性的消隐与文学性的突显:檄文在类书中的变貌254
四、 向谁作檄:文学性阅读与檄文的拟题258
本章小结262
第七章“与世相绝”与“以诗示志”:隐士与地方官员的身份书写263
第一节寄意与适性:从陶渊明诗看隐士的身份书写263
一、 “寄意一言外”:诗歌对隐士之“意”的传递263
二、 赋诗自娱:诗歌写作与隐士形象270
三、 “适性”的创作:陶渊明诗歌风格与“性刚才拙”的统一272
四、 以文观德:陶渊明作品与隐士身份的关系275
第二节山水与止足:谢灵运的名士身份书写278
一、 黄屋非尧心:“心”与“迹”的辩证关系279
二、 从“止足”到“隐逸”:谢灵运诗中的身份书写283
三、 “栖清旷于山川”:山居诗赋与“山居隐士”的身份定位288
第三节“既欢怀禄情,复协沧州趣”:谢朓对谢灵运身份书写的
继承与发展292
一、 谢朓宣城诗对谢灵运永嘉诗的继承292
二、 “会是共治情”:谢朓宣城诗中对“二千石”政治角色的
书写294
本章小结298
第八章“未窥六甲,先制五言”:士人群体的幼年文学训练与
精英身份的生产301
第一节“幼属文”的概念及南朝以前的发展状况301
一、 “幼童”的范围301
二、 汉魏之间的“幼属文”事迹与学习途径304
第二节南朝追求早仕之风与属文年龄的提前308
一、 南朝士人年寿之忧312
二、 年寿之忧与早仕之风316
第三节幼童教育中文章与学问先后关系的转换319
一、 由先通经到先文采319
二、 幼童的诗文学习之途322
第四节幼属文与齐、梁文论中的才学关系之辨325
一、 “幼属文”之风与“文才天授”观325
二、 南朝文论中的“才主学辅”观念331
第五节“幼属文”事迹的传播与高门士族的精英身份再生产333
一、 家族长辈的直接推扬335
二、 “舅氏”与“父友”的作用338
三、 高门与寒士在“幼属文”宣传资源上的落差340
本章小结344
第九章梁武帝的选才新政与“才子”的身份变化346
第一节从政才到文才:“才子”内涵的演变346
第二节梁武帝与“才子”称号的普及351
一、 梁武帝的选官新倾向与“才子”身份的认定351
二、 武帝的文学地位与“才子”认定的权威性354
三、 “诏授”与“才子”的快速迁转途径357
第三节“创革礼乐”与“献赋阙下”:梁初“才子”的政治功能362
一、 梁武帝的“创革礼乐”362
二、 “才子”赋颂与南北朝正统之争——重读《石阙铭》364
第四节“后进文士”的政治角色:待诏文德与会聚兰台372
一、 文德省的设立与文德待诏的意义372
二、 “兰台聚”与御史地位的提高376
本章小结388第十章文人社会身份的变化与“以文观才”“文人无行”观念的
产生390
第一节“以文观才”的成立391
一、 从“赋诗观志”到“以文观才”391
二、 “以文观才”的理论与实践394
第二节才俗之隔:文人身份认同的形成399
一、 “才俗之隔”的形成399
二、 从“士庶之隔”到“才俗之隔”401
第三节文人“恃才傲物”形象的成立409
一、 从“文人不护细行”到“文人恃才傲物”411
二、 文才与门第的冲突413
三、 “文士以职卑获诮”:“文人无行”批评背后的权力运作415
本章小结420
结语422
参考及引用文献429
基本古籍及整理本429
今人论著433
期刊论文438
硕博士论文445
后记446
· · · · · · (
收起)
3 有用 少年游 2023-11-15 00:45:48 江苏
4.5,八、九、十章很好。作者很会写论文,读来非常舒服,因此加一星。有瑕疵的是,将文学成为精英士人身份要素的主要原因归于典范人物与文会活动的带动,总有稍欠圆融之感。
2 有用 泠霁 2024-10-07 16:14:17 北京
部分论述有一些问题但瑕不掩瑜。尚文风气下政治角色及社会身份与即席文学、文笔关系的勾连,私以为是文学出身的人能做的文史结合的范式之一。尤其喜欢“士人群体的幼年文学训练与精英身份的生产”这一部分,敏锐的问题意识兼融社会学理路。阅读Chap3-6如顺水行舟畅快不已,Chap7略突兀。
5 有用 读历史的文献人 2023-08-27 18:07:52 甘肃
中古史的题目还是要早选早做,好多章节(看过作者博伦和发表的数篇论文),和我的本科毕业论文好多想法差不多呜呜呜。不过值得欣慰的是,至少我也发现了问题,并且思路与其一模一样,应当说也是一种鼓励吧。 2023.10补,其实也没有那么好,很多问题只是浅尝辄止,文学专业出身的人作文学史,基本上会引到写作风格层面,很少顾及社会方面的影响。学典大哥有言,学术史问题的深处是社会史问题,可以深入的内容还是不少的,瞬... 中古史的题目还是要早选早做,好多章节(看过作者博伦和发表的数篇论文),和我的本科毕业论文好多想法差不多呜呜呜。不过值得欣慰的是,至少我也发现了问题,并且思路与其一模一样,应当说也是一种鼓励吧。 2023.10补,其实也没有那么好,很多问题只是浅尝辄止,文学专业出身的人作文学史,基本上会引到写作风格层面,很少顾及社会方面的影响。学典大哥有言,学术史问题的深处是社会史问题,可以深入的内容还是不少的,瞬间又有了动力! (展开)
2 有用 庭柯 2023-08-20 19:24:26 北京
7分。全书拉出从汉到唐的长线来考察作为“文人”的社会身份的成立以及“文人”扮演的政治角色,从“身份”的角度切入这一时期的文学发展与政治文化转型。虽然文风榛楛未翦,但读者自可披沙拣金。作者有两点给人印象很深,一是熟读正史,从《后汉书》到《隋书》,随手举出的材料都可见功力,并非检索型学者;二是善于将社会文化现象与文论作勾连,书中几处精彩论证,都是在与文论交汇处生发。如第四章从即席文学追求敏速说到灵感论... 7分。全书拉出从汉到唐的长线来考察作为“文人”的社会身份的成立以及“文人”扮演的政治角色,从“身份”的角度切入这一时期的文学发展与政治文化转型。虽然文风榛楛未翦,但读者自可披沙拣金。作者有两点给人印象很深,一是熟读正史,从《后汉书》到《隋书》,随手举出的材料都可见功力,并非检索型学者;二是善于将社会文化现象与文论作勾连,书中几处精彩论证,都是在与文论交汇处生发。如第四章从即席文学追求敏速说到灵感论与“自然”观念,第八章从南朝文士“幼属文”的现象说到齐梁文论中的才学之辨,第十章先抓到士人群体中出现了相对于“士庶之隔”的“才俗之隔”,再由此考虑“文人无行”观念的形成,思路轻盈巧妙,几次让我这种死扣局部的笨拙型从业者惊叹。五六两章还有深入空间,第七章思路有些倒转,问题偏到了陶和二谢的身份书写上。 (展开)
0 有用 辭驛韞 2025-06-08 15:29:12 安徽
作者博論。緒論,一二章對由漢迄唐文人身份確立及其政治演進予以整體關照,尤重正史。三至末章大開大合,順流而下,又特別關注社會學和文化史與文學研究的結合,可謂青年學者交叉研究的范式。唯第七章論陶謝之身份書寫有些枘凿不合。