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巫鸿 作者
作者简介 · · · · · ·
巫鸿(Wu Hung),1987年哈佛大学毕业后留校任教,于1994年获终身教授职位,同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任,兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士,并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖,2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授,2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者,2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者,并获得哈佛大学荣誉艺术博士,成为大陆赴美学者获得这些荣誉的第一人。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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本书的目的是实验一个研究和理解敦煌艺术的新方式:与其通过朝代史的滤镜把敦煌艺术化解为线性进化,不如以“空间”的概念为切入点把莫高窟当作可以实际走近和进入、可以用目光触摸的历史地点和场所。由于这种理解方式强调同时性而非回顾性,原境分析而非线性进化,它更接近于历史主体——即建造和使用莫高窟的历代人们——的实际经验。 (查看原文) —— 引自章节:结语:一个美术史方法论提案 -
大部分敦煌洞窟都在历史上受到自然和人为的损害,也经过不断的修饰、改建和重建。今天人们看到的是这些变化的结果,而非建窟时的原状。对每个洞窟的历史性观察因此必然包括两个方向,是透过历史的叠压寻找和重构洞窟的原始设计,二是把历代的修饰和改建作为有意义的美术史事件进行调查和阐释。虽然美术史研究一般强调前者,但我们也应该把每个窟乃至整个窟看作是不断变化的生命体。 (查看原文) —— 引自章节:结语:一个美术史方法论提案
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Spatial Dunhuang的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )

【转】巫鸿:什么是敦煌艺术
“什么是敦煌艺术?”与其给出答案,我希望我们一起对这个问题进行初步的反思。 我们现在通常不加思考地把“敦煌艺术”同等于敦煌佛教艺术。这个概念上的跳跃可以理解,因为莫高窟中的辉煌壁画与雕塑构成了当地古代美术和视觉文化的主要遗存,不断地吸引和震慑着美术史家(图1...
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【转】巫鸿︱“石窟研究”美术史方法论提案——以敦煌莫高窟为例
摘要:近年来,对敦煌艺术的研究大大扩展了观察的内容和视角,不但包括石窟中的壁画和雕塑,而且也涉及石窟建筑以至整个窟群,以及这些视觉和物质构成的礼仪功能和隐含的宗教视觉性。新的学术兴趣带来方法论层次的思考,当大量工作已经卓有成效地建构了以朝代史为框架的石窟线...
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从身到眼到心——走近莫高窟
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书评,我的摘录 敦煌艺术这座巨大的文化遗产宝库,吸引着世界的目光,也同样吸引着研究者们。对于敦煌美术的研究已有很多,本书则是以“空间”作为概念重新面对敦煌美术的材料。(作者在结语称,他的“空间”不是方法,而是概念。早在《“空间”的美术史》一书中,巫鸿称“空间... (展开)> 更多书评 15篇
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