内容简介 · · · · · ·
★陈嘉映2007—2018自选文集。
★《何为良好生活》后新作，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。
★在危机与纷争爆发的时代，哲学如何协助我们反思生活。“我们与其说需要共识，不如说需要学会，没有共识的人应该如何一起生存。”
本书是陈嘉映先生选编自己于2007—2018年间所作演讲、访谈与评论结集。
有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。
哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。
“我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。”
走出唯一真理观的创作者
· · · · · ·
-
陈嘉映 作者
作者简介 · · · · · ·
陈嘉映，1952年生，先后任教北京大学哲学系、华东师范大学哲学系，现为首都师范大学哲学系资深教授。
著有《海德格尔哲学概论》《〈存在与时间〉读本》《无法还原的象》《从感觉开始》《旅行人信札》《哲学•科学•常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《简明语言哲学》《何为良 好生活》等；译有《存在与时间》《哲学研究》《哲学中的语言学》《感觉与可感物》《哲学与伦理学的限度》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
我有个想法：天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，满地不过一些瓦砾而已。 (查看原文) —— 引自第13页 -
我们并非所有时候都能把真诚与被迫、主动和被动分得清清楚楚。有时候，我被胁迫去做一件事，我讨厌人家胁迫我，我恨别人胁迫我，但在适当的条件下，我也许会让自己觉得，其实我不是被胁迫的，我是自愿去做的。不说别的，这里涉及我的自尊，自愿去做一件事情比较多一点尊严，被人胁迫去做一件事情，尊严就少一点。我不想再在这个方向上分析下去了，人性中有很多让人不忍深思的东西。 (查看原文) —— 引自章节：教育与洗脑
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
陈嘉映著作集(共6册)，
这套丛书还有
《何为良好生活》《价值的理由》《说理》《无法还原的象》《从感觉开始》
。
喜欢读"走出唯一真理观"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"走出唯一真理观"的人也喜欢 · · · · · ·
走出唯一真理观的书评 · · · · · · ( 全部 120 条 )
步容
爱瞎想的人应该读一读
读这本书是在广州的留灯书店，店主是位女孩，不太爱说话。我在门口长椅上抽烟的时候，她在我旁边浇花，就着阳光聊了两句，无非是哪里的书店不错，环境如何之类的话题。现在想想有点后悔，为什么不跟她聊聊更深入的话题，比如哲学什么的。后来关注书店的公众号，她偶尔在上面写...
(展开)
芝麻
读《走出唯一真理观》
陈嘉映老师说：“从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是唯一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。” 有学生问陈嘉映，“现在很少有人报考哲学，...
(展开)
freshfish
忧愁也不是坏事，只要你扛得住。-《走出唯一真理观》的读书笔记
1.我们所受的教育，我们所处的这个世界，两三百年来，越来越关注民众、社会责任这些问题，要是在文艺复兴时期用这种问题去问这些艺术家，我猜测他们会觉得这跟他们的艺术创作风马牛不相及。 2.优秀的、超凡脱俗的东西被这个世界接受，一方面提升了世界，另一方面呢，世界要用镀...
(展开)
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 文案或策划或媒体或营销或商业或设计 (蓝蓝的紫)
- 含英咀华——总有一本适合你第1辑 (99.9%)
- 五条人的书单 (belakangmati)
- 人类学、社会学、文化学 其一 (消逝风中的墓地)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于走出唯一真理观的评论:
feed: rss 2.0
20 有用 gicolas 2020-07-11 05:27:01
读这本很神奇的是，每次拿起来读几页就能遇到最近思考过的问题。今天的是“知其虚无守其笃爱”，看到的时候心一下空了。
245 有用 laughline 2020-03-16 23:44:31
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。“我们不必刻意去体现什么中国性，如果它在，它就在我们身上，它就体现在汉语里，体现在我们所做的事情中。如果你身上活着中国特有的文化内容，你尽管做你的问题，生长出来的东西将是所谓哲学的中国方式。”
23 有用 censored dump 2020-07-11 14:37:39
读陈嘉映就像在宽阔的水面，视野宽广，但并不高人一等，在他与二三子的访谈里，始终能感到他用大白话敲打大问题的努力，用他的话说，穷理要连着厚重的感受，以免过度、狭窄地反思，他讲求的贯通，既是在道理和实践之间，历史地看，也是从the few到the many，在观念的范畴，也能和伯林相通，不仅都是“自由主义的底色”，更在于“走出普遍主义”，强调多元之间理解、对话、说理的可能，和周濂等人谈重要性与说服，谈... 读陈嘉映就像在宽阔的水面，视野宽广，但并不高人一等，在他与二三子的访谈里，始终能感到他用大白话敲打大问题的努力，用他的话说，穷理要连着厚重的感受，以免过度、狭窄地反思，他讲求的贯通，既是在道理和实践之间，历史地看，也是从the few到the many，在观念的范畴，也能和伯林相通，不仅都是“自由主义的底色”，更在于“走出普遍主义”，强调多元之间理解、对话、说理的可能，和周濂等人谈重要性与说服，谈教育、恐袭，都是点到恰好为止，言外更有说服力的可能是他的状态，从天下滔滔沉得住气，到“中年以后就是干活”，以至“一连串越来越纯净的努力”，好日子与良好生活的区别，就累积在这有所为里。这本书读完也没什么波澜，但就像风行水上，慢慢地世界都在流动。 (展开)
48 有用 57 2020-07-06 13:50:59
书看得很慢，随时放下，有点胡来。可能也是这本书的编法所致，随陈老师的笔法，总有兴之所至、点到即止的意味，大白话之下挂了许多沉思的钩子。同时呢又时时警惕不要飞离生活太远，不要过度反思。这时候阅读真的只是一种陪伴，像一台“善感求真”的收音机，想听的时候就打开，说是某种抚慰也全无贬义，看完之后只觉得一阵轻松，可以继续“有所领悟地过着这对我唯一的生活”。就有点哲学的意思。
36 有用 siri 2020-05-13 11:02:48
陈老师谈到说要用厚实的生存托起反思，这让人想到歌德的自愈药方，积极地参与世界，履行日常的义务。另外，记录一下陈老师关于思想增益忧愁的回应：“忧愁也不是坏事，只要你扛得住忧愁。要是快扛不住了，就别读哲学了，去看娱乐节目什么的。不说变得强大吧，说保护、增益元气。你觉得读哲学增益了整个人的元气，就读，觉得气短了，就放下。”