作者:
王铭铭
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 滨海中国的地方与世界
原作名: 逝去的繁荣
出版年: 2018-4
页数: 549
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108059628
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 滨海中国的地方与世界
原作名: 逝去的繁荣
出版年: 2018-4
页数: 549
定价: 82.00元
装帧: 精装
丛书: 当代学术
ISBN: 9787108059628
内容简介 · · · · · ·
本书以滨海城市泉州为对象，考察了其从公元三世纪北方汉人南下入闽的初期阶段，到1949年之间一部漫长的区域史和城市发展史，实为一部内容丰瞻的“泉州传”。作者用历史人类学的方法，综合了地方文史研究、施坚雅的经济空间理论及克拉克的区域网络史分析，对泉州城的兴起、成熟、兴盛和衰落，做了线索性的宏观铺陈，并重点分析了泉州在宋元时代文化多元主义影响下的迅速发展和商贸繁盛，以及明清以来在本土主义意识形态及西方帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。
作者通过自下而上地叙述一个地方的历史转型，一方面揭示域外与本土交错关系下泉州的“古今之变”，说明其演变过程是在家庭、地方社会、国家与更大空间范围的世界之间互动的历史产物；另一方面借助历史学和人类学的辩证，对主流的进化史观、民族国家叙事和世界史叙事提出不同的看法，从而为反思支配历史叙述的观念形态开辟了一条新...
刺桐城的创作者
· · · · · ·
-
王铭铭 作者
作者简介 · · · · · ·
王铭铭，人类学家，北京大学教授，学术领域涉及城市仪式时空研究、乡村民族志、历史人类学、物论、民族学、中国西方论、比较神话学、社会理论等。著有《草根卡里斯玛》（2002）、《西学“中国化”的历史困境》（2005）、《心与物游》（2006）、《中间圈：“藏彝走廊”与人类学的再构思》（2008）、《帝国与地方世界》（2009）、《人生史与人类学》（2010）、《超越“新战国”：吴文藻、费孝通的中华民族理论》（2012）、《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》（英文版，2014）/《超社会体系：文明与中国》（2016）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
在人类学界，向来存在一种说法，即认为人类学者只有通过研究别的民族的文化，才能对自己民族的文化进行反思。我通过这本书或许能够证明，在本土社会中，通过历史时间的跨越，即通过对于自己文化的过去的研究，我们同样能够获得对于我们现实生活的反思。……人类学者即将面临一个「文化自觉」的新使命，而「文化自觉」还包括了了解自身和他人的文化，并以此为基础达到文化世界的「美美与共」之目的。 (查看原文) —— 引自章节：前言 -
中国缺乏强有力的文化保守主义。埃尔文认为，情况之所以如此，是因为中国本土的传统到了明代以后面临着来自内部和外部的双重排斥，王阳明的心学以个人主义在根基上动摇了儒家伦理秩序，而近代西方的冲击则从科技的现代性动摇了中华帝国的宇宙观。 (查看原文) —— 引自第362页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
当代学术(共38册)，
这套丛书还有
《甲午战争前后之晚清政局》《从未央宫到洛阳宫》《祖宗之法》《晚清的士人与世相》《竹内好的悖论》
等
。
喜欢读"刺桐城"的人也喜欢 · · · · · ·
刺桐城的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
浮不动许多白
范式陈旧，部分章节有点意思
虽然是今年新印的书，但内容其实还是99年的旧版。行文充满了世纪之交令人生厌的社科腔，经常大段大段的直接插入、套用国外的人类学、社会学、历史学理论，读得人一脸懵逼，非常出戏。作者还喜欢在正文里大量罗列毫无必要的资料。 作者对泉州历史有四阶段论的划分：①3世纪到10...
(展开)
泉州历史兴趣组
Quanzhou: a crucial port along the eastern maritime Silk Roads
这篇书评可能有关键情节透露
Located on the south-east coast of China, the city of Quanzhou was one of the most important Chinese ports along the historic Maritime Silk Roads. Known as Zayton (or Zaitun) by traders arriving from the Arab world, the port has welcomed sailors and travell... (展开)
> 更多书评 14篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 【三联学术 2011—2018】 (三联学术)
- 适合在旅行中读的历史书 (東山鹿溪)
- 2018待购新书 (看闲书)
- 旧书新版 (名字写在水上)
- 工作后购书目录 (张小国)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于刺桐城的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 时间与玫瑰 2020-08-26 11:22:28
前几天跟王老师说 刺桐城三字很有异域风情 还有一种女子的曼妙之美 他说的确 旧书重印 增加了一个新序言 老王的探索精神 在当代华人学界少有
1 有用 平大相国清盛公 2022-04-12 02:04:54
看到清代之后就没怎么细看了。这本书总喜欢扯泉州之外的东西扯很多，各种背景都篇幅一大堆。我个人还是对黄金时代的泉州最感兴趣，那是世界主义的泉州，是包容昌盛五彩斑斓的泉州，然而这本书在篇幅上并不侧重于此，而明清之后，泉州本身就并不足够特殊了，却反而是本书最大的篇幅。另外作者还比较集中于民俗文化。
35 有用 维舟 2020-07-24 15:24:43
不解豆瓣评分何以这么低。虽然有些地方不免芜杂，但还是瑕不掩瑜，极具启发的——甚至可以说，或许正因王铭铭在写作时雄心太大，试图搜罗无遗，提出一个宏大的架构，才使得它略显芜杂。这并不仅仅是重写泉州的地方史，套用现在的时髦术语，倒不如说是“泉州作为方法”，以此作为切入点来分析地方转型和中国宋元以后“转向内在”的结构性动力和表现，可说是“在泉州看见中国”。这一历史人类学的进路，对区域史研究、民俗文化、地方... 不解豆瓣评分何以这么低。虽然有些地方不免芜杂，但还是瑕不掩瑜，极具启发的——甚至可以说，或许正因王铭铭在写作时雄心太大，试图搜罗无遗，提出一个宏大的架构，才使得它略显芜杂。这并不仅仅是重写泉州的地方史，套用现在的时髦术语，倒不如说是“泉州作为方法”，以此作为切入点来分析地方转型和中国宋元以后“转向内在”的结构性动力和表现，可说是“在泉州看见中国”。这一历史人类学的进路，对区域史研究、民俗文化、地方转型、对外关系等均很有启发，“再版自序”尤其值得一读。所引古文句读有小疵，想非作者所长。 (展开)
2 有用 鱼的九思 2021-12-03 20:32:01
能把这么有趣的一个题目写得如此冗长杂乱也挺不容易的。
1 有用 适逢烟薄雾朦 2023-01-31 18:02:57 广东
#2@2023# 刺桐城，泉州的三个别称之一，得于五代时留从效扩城，环城遍植刺桐，另作“鲤城”和“温陵”。 泉州城始建于唐代中叶，虽经数次扩建，但直到民国初期，泉州城仍然完整保留着城墙及围城内部的建筑体系。可惜民国时期“拆城辟路”，至抗战末期，城墙、城楼、城门尽被拆毁。史载，泉州原住民为越人的一支，魏晋时期，北方汉人避“永嘉之乱”南下入闽，泉州自此开启了由兴起、扩张到式微、衰落的历史变迁。唐起，泉... #2@2023# 刺桐城，泉州的三个别称之一，得于五代时留从效扩城，环城遍植刺桐，另作“鲤城”和“温陵”。 泉州城始建于唐代中叶，虽经数次扩建，但直到民国初期，泉州城仍然完整保留着城墙及围城内部的建筑体系。可惜民国时期“拆城辟路”，至抗战末期，城墙、城楼、城门尽被拆毁。史载，泉州原住民为越人的一支，魏晋时期，北方汉人避“永嘉之乱”南下入闽，泉州自此开启了由兴起、扩张到式微、衰落的历史变迁。唐起，泉州成为四大海港之一；宋元是泉州历史上的黄金时代；明清海禁，港市式微，地区经济走向萧条；近现代，漳、泉经济文化中心被珠三角及厦门所取代，闽南经济区走向衰落。相比拖沓冗杂的正文，引论部分更值得关注，特别是关于历史的反思及对“年度周期仪式”的论述，都颇具启发性。 (展开)