作者:
(美)宇文所安
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国古典文学中的往事再现
原作名: Remembrances The Experience of the Past in Classical Chinese Literature
译者: 郑学勤
出版年: 2014-3
页数: 174
定价: 35.00元
装帧: 精装
丛书: 宇文所安作品(精装)
ISBN: 9787108048059
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 中国古典文学中的往事再现
原作名: Remembrances The Experience of the Past in Classical Chinese Literature
译者: 郑学勤
出版年: 2014-3
页数: 174
定价: 35.00元
装帧: 精装
丛书: 宇文所安作品(精装)
ISBN: 9787108048059
内容简介 · · · · · ·
宇文所安最富盛名、最“成功”的代表作,是其尝试把英语“散文”(essay)和中国式的感兴进行混合而造成的结果。初版于1986年。作者从汗牛充栋的古典文献中拣选了十数篇诗文,出其不意地将它们勾连在一起,通过精彩的阅读、想象、分析与考证,为我们突显了一个中国古典文学的经典意象和根本性的母题:追忆。
作者认为,作为一个含蕴丰富的思想和艺术行为,追忆不仅是对往事与历史的复现与慨叹,也寄寓着儒家知识分子追求“不朽”的“本体论”焦虑;更体现了 “向后看”这一延续了几千年的中国文化的传统和思维模式。
追忆的创作者
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宇文所安 作者
作者简介 · · · · · ·
宇文所安,一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗:虽然只是英文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯•布莱恩特•柯南德特级教授。有著作数种(其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《迷楼》、《追忆》等已被译为中文),论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸耳。
目录 · · · · · ·
三联版前言
作者的话
导论:诱惑及其来源
1 黍稷和石碑:回忆者与被回忆者
2 骨骸
3 繁盛与衰落:必然性的机械运转
4 断片
5 回忆的引诱
6 复现:闲情记趣
7 绣户:回忆与艺术
8 为了被回忆
译后记
· · · · · · (收起)
作者的话
导论:诱惑及其来源
1 黍稷和石碑:回忆者与被回忆者
2 骨骸
3 繁盛与衰落:必然性的机械运转
4 断片
5 回忆的引诱
6 复现:闲情记趣
7 绣户:回忆与艺术
8 为了被回忆
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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髑髅曰:“……以造化为父母,以天地为床褥。以雷电为鼓扇,以日月为灯烛。以云汉为川池,以星宿为珠玉。合体自然,无情无欲。澄之不清,浑之不浊。不行而至,不疾而速。” 于是言卒响绝,神光除灭。顾盼发轸,乃命仆夫,假之以缟巾,衾之以玄尘,为之伤涕,酹于路滨。 (查看原文) —— 引自第44页 -
文學為我們失意的狀態留下了凜然跟痛苦的證據:正如韓愈所說的,是一種“物不得其平而鳴”的產物。 文學是聖人不能成為聖人的一個緣由:文學需要說“我是”“我曾經是”。 自我的申明銅重新統一進世界大家庭之間的辯證運動,貫穿于中國古典文學之中。 在文學作品里寫下來的“我是”,既是申明其身份,也是希望被人回憶和始終能被人認得出來。 在《報任少卿書》里,司馬遷談到了要用文學上的世代相傳,來彌補由於宮刑而喪失了的另一種世代相傳。 (查看原文) —— 引自第151页
> 全部原文摘录
丛书信息
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宇文所安作品(精装)(共9册),
这套丛书还有
《他山的石头记》《迷楼》《初唐诗》《晚唐》《只是一首歌》
等
。
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- 中国早期古典诗歌的生成 8.6
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- 他山的石头记 8.5
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- 影子与水文 8.7
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- 九家读杜诗 7.9
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- 宋元明诗概说 8.7
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追忆的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )




Remembrances: The Experience of Past in Classical Chinese Literature
这篇书评可能有关键情节透露
Owen starts with the observation that the Chinese like to meditate on the past. He identifies the Chinese civilization as historical civilization with a comparative perspective to the western civilization and its hidden truth: the structure of its own p... (展开)

你的“追忆”是我独一无二的回忆
不过是因为偶然翻到“凄凄古血生铜花”又看了遍宇文所安的《追忆》,不过是因为这本《追忆》追忆到了已结束几年的学生时代。记得即将读研的我,在文学院背后的樟树林里问导师,做学术有什么用?导师并没有正面回应我的问题,而是交代了一周一篇的书评和若干唐诗背诵的任务。樟...
(展开)
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第一章是不是少了图片? | 来自远江静如练 | 1 回应 | 2023-05-04 17:40:22 |
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订阅关于追忆的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 陈毓秀 2014-03-13 21:12:01
今晚在八号楼冻成狗的同时,也挣扎着将宇文老头的书给回忆完了。
1 有用 其雨 2023-11-10 15:05:41 北京
本来抱着萃取研究思路的心态(一如我以往读宇文的书)来翻的,读完却留下美的感动。本科读《诗经》觉得好美啊,但各种声音会告诉我文辞、经义、比兴等等,让我对文本产生一种必须冷静地旁观而不可深陷的心态。这本书以文学为载体来解读文学,且视角很吸引我:梦境与回忆,死亡与铭记,祖述与此在等等的张力。当然这种论述方式的缺陷也非常明显,即文学本身造成的“隔”与主观性,与所谓学术研究追求的晓畅与客观背道而驰。但我无论... 本来抱着萃取研究思路的心态(一如我以往读宇文的书)来翻的,读完却留下美的感动。本科读《诗经》觉得好美啊,但各种声音会告诉我文辞、经义、比兴等等,让我对文本产生一种必须冷静地旁观而不可深陷的心态。这本书以文学为载体来解读文学,且视角很吸引我:梦境与回忆,死亡与铭记,祖述与此在等等的张力。当然这种论述方式的缺陷也非常明显,即文学本身造成的“隔”与主观性,与所谓学术研究追求的晓畅与客观背道而驰。但我无论怎么装作“悬置”,还是会深深地被文学本身感动吧。很喜欢。 (展开)
0 有用 XU 2019-02-03 09:16:16
美国人果然厉害不太起来
1 有用 张震老婆(V) 2024-02-26 10:48:23 浙江
分裂的阅读感受,一会儿觉得这强烈的翻译腔太难受了,眼睛划过去抓不住多少舒服的表达,一会儿被敏锐新鲜的观点打动。最欢的是写李清照的这一篇,很少有男性学者能看得这么深入有同理心。是看了这本书才知道宇文所安是田晓菲的丈夫的,两人最初是师生关系,差了20多岁。非常喜欢田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》,实在是很有神采的。
0 有用 🫀Psyche 2014-12-21 22:26:16
跟唐诺的《尽头》关注点相似,那种逼着人去看见文中空白的方式,再来第二遍不新鲜。文段选的很好,值得先选段、议论读一遍再将选文朗读一遍,风味独特。毁三观的是它引了初中教材中的《童趣》,唉呀妈呀,我才知道教材里面删掉了好淫荡的部分,不过说来《口技》也是。我说你们选教材干嘛都往淫荡的选啊!搞得我读到原文了以后才晓得当年我都背了些什么奇怪的东西啊!啊!正经的说,格局太小了,被写作思路局限进去了,读起来很矫情... 跟唐诺的《尽头》关注点相似,那种逼着人去看见文中空白的方式,再来第二遍不新鲜。文段选的很好,值得先选段、议论读一遍再将选文朗读一遍,风味独特。毁三观的是它引了初中教材中的《童趣》,唉呀妈呀,我才知道教材里面删掉了好淫荡的部分,不过说来《口技》也是。我说你们选教材干嘛都往淫荡的选啊!搞得我读到原文了以后才晓得当年我都背了些什么奇怪的东西啊!啊!正经的说,格局太小了,被写作思路局限进去了,读起来很矫情,不爽朗。继续加油吧。 (展开)