Name: 制禮以教天下
ISBN: 9789860327335

作者: 張文昌
出版社: 國立臺灣大學出版中心
副标题: 唐宋禮書與國家社會
出版年: 2012-8-1
页数: 601
定价: 新台币490元
装帧: 平装
丛书: 國立台灣大學文史叢刊
ISBN: 9789860327335

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

中國向來以「禮儀之邦」自居，聖人亦以「禮教」作為治平天下之重要手段。縱使中古的公私禮書都已漸趨成熟，但其行用效力卻僅止於政治權力的擁有者，始終無法真正普及庶人。安史亂後國家社會的巨大變動，讓公私禮儀文本出現重大變化：國家禮典因皇權的深入，使其教化功能漸失聖人禮教之原意；私禮文本則在科舉士人提升家族教養之考量下，而競相投入編撰，其中尤以朱熹《家禮》為代表，元、明即將之納入國家禮教規範。透過禮典與家禮之行用，「禮下庶人」的理想在形式上已經達成。此歷史發展的推動力量，正是儒士與君主之治國理想──「制禮以教天下」。本書即在勾勒公私禮書在唐、宋發展的樣貌，及其轉變之歷史脈絡與意義。

作者简介 · · · · · ·

張文昌（Chang Wen-chang）

臺灣彰化人，1969年12月生，國立臺灣大學歷史學博士。研究領域為中國唐宋史、中國禮儀史、中國法律史，與古代東亞史。學術專著有《唐代禮典的編纂與傳承──以《大唐開元禮》為中心》，研究論文有〈《唐律疏議》與「三禮」〉、〈敬老優齒──試探唐代的優老措施〉、〈服制、親屬與國家──唐宋禮法之喪服規範〉、〈禮教下的親情與恩義──傳統人倫秩序與當代人際關係的教育思考〉等。

目录 · · · · · ·

中文提要 ………………………………………………………… i
目錄 ………………………………………………………… I
第一章序論
第一節問題的提出 ………………………………………… 1
第二節研究史的回顧 ……………………………………… 3
第三節研究課題的說明 …………………………………… 39
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

北宋高承《事物纪原》卷2《舆驾羽卫》“十二神”条引《宋朝会要》曰：“开宝新定礼，所增《大飨明堂记》曰：‘十二神舆，载十二月之神象。’自钲鼓漏钟及神舆，旧礼令无文，《开宝通礼》新加。根据《事物纪原》所引之《宋朝会要》，指出在《开宝通礼》享明堂的典礼中，存在着以十二座神舆承载十二个月神象之仪式，此乃《开宝通礼》所新加之仪式...... (查看原文)

新橋 1赞 2013-05-04 20:37:44

—— 引自第156页
當皇權逐步介入禮典的編纂與執行之後，禮典所肩負禮儀的規範與教化，相當程度已轉變成是在貫徹皇帝意志，而非全為聖人之教。可見禮典不僅在傳遞聖人之禮教，同時也反映當代禮儀化與現實情勢。 (查看原文)

非不能齋 2019-01-10 20:54:55

—— 引自第295页