“四夷便是中国，中国亦是四夷

这是听的逻辑思维音频版，感觉角度很新鲜，里面的文字版内容很好，我整理如下。

《四夷居中国》这本书里举了很多案例，让我们重新思考农耕民族和游牧民族之间的互动关系。

从秦朝开始，中原的农耕民族成为一个统一的大帝国。那有一个问题就自然出现，怎么对抗北方的游牧民族？

秦始皇拿出来的是1.0版本的解决方案，就是修筑长城，被动防御。长城挺好的，但问题在于太昂贵了。不但建造昂贵，而且永久性的防守太昂贵了。打仗昂贵，这个大家都知道。但是原来打仗，尽量都是农闲季节打仗，人不用完全脱离生产。可是现在要防守长城，大量男人就回不了家了，要完全脱离农耕生产。这对经济的影响可想而知。更重要的是，这帮男人还得吃。这些粮食也需要运输。《孙子兵法》里说，“食敌一钟，当吾二十钟”。什么意思？如果能在敌人那里吃一钟粮食，相当于自己运上去20钟粮食。因为运粮的人自己还得吃啊。20钟粮食运上前线，往返路上要被吃掉19钟。

而秦始皇征匈奴的时候，比孙子兵法里说的运输成本还要高。你看蒙恬带领30万大军去攻打匈奴，如果全部留下来防守长城的话，所需要的粮食其实是可以供养将近1000万人的。这就太吓人了。当时全国的人口也不到2000万。

所以，防御北方游牧民族，秦始皇的1.0版本方案，就是防守，实在是太贵了，耗不起。

到了汉武帝的时候，2.0的版本又出来了，那就是主动进攻。

农耕民族的好处是，我可以平时积攒大量的财富，然后一次性地使用。汉代初年文景之治就是攒钱，然后汉武帝用卫青霍去病北伐匈奴，试图一把解决问题。但是后来的结果我们都知道了，打得民穷财尽，匈奴问题是暂时解决了。但是北方草原上的游牧民族是春风吹又生。长年的战争还是拖垮了比秦朝更为富裕的西汉王朝。

所以东汉的时候，这个对付北方游牧民族的版本又得升级，这就是3.0版本。

《汉书》作者班固的父亲，班彪。他在东汉初年，提出了一个全新的对匈奴战略，叫做“不劳师而币加”。说白了就是不出人，只出钱。汉朝不必自己出兵，而是花钱收买其他族群来对付匈奴。你看，农业文明的优势就是剩余产品丰富，这样用剩余产品收买雇佣兵，那既能发挥自己的优势，又不会破坏自己的国内政治结构。

那收买哪个族群呢？主要就是河西走廊附近的羌人，和蒙古高原东部的乌桓和鲜卑人。这两个族群一西一东，刚好把匈奴围在中间。

在班彪的建议之下，东汉光武帝刘秀设置了护羌校尉和护乌桓校尉，对羌人、乌桓和鲜卑人进行管理，向他们的首领赐予官职，给经济上的资助。于是羌人、乌桓和鲜卑就暂时成了东汉的雇佣军，协助攻打匈奴。

公元89年，车骑将军窦宪率军出击北匈奴，大获全胜。但是这一次，和西汉的卫青霍去病不同。这一次，东汉方面的兵力构成中，羌人、乌桓和鲜卑占了相当大的比例，东汉自身的兵力与外族雇佣军的兵力之比，达到了惊人的1:5。虽然表面上看起来是一场巨大的胜利，但是却为东汉的覆灭埋下了祸根。

第一个方面，花钱养其他族的人给你当雇佣军，这种钱总是会越滚越大，工资是只能加不能减啊。最后这笔钱就变成了东汉帝国内部的巨大财政负担。

第二个方面，在打败匈奴之后，东边的鲜卑人就占据了当时匈奴人的地盘，而且用汉朝的钱不断发展壮大，逐渐成为第二个匈奴。而西边的羌人的，因为长期作为汉朝的雇佣兵作战，所以羌人形成了职业军人的传统，也成了一个强大的军事组织。所以你看，把匈奴打跑之后，这两个雇佣军集团，反而成为了东汉的两个强大敌人。而董卓所代表的凉州军阀，就是这样畸形地生长出来的。

说到这儿，就可以理解东汉末年发生的那些事了。一方面，长期供养外族，引起国库空虚，对内的压力导致了黄巾起义。另一方面，西部的羌人叛乱，当时唯一能寄希望的，就是西凉军阀，董卓就登场了。公元189年，董卓带兵入洛阳，给了东汉王朝最后一下子。汉朝终于瓦解。

这场大乱，追溯到源头，其实还是班彪的那个主意，所谓“不劳师而币加”，就是不出力只出钱的3.0版本。

可以发现一个历史规律：就是你让谁守门，最终谁就是敌人。你花钱让谁为你解决安全问题，最后谁就是你的安全问题。

满清崛起，是这个规律。再往前看，周朝人东迁，从西周变成东周之后，让秦国人帮助看守西大门，结果秦灭了东周。古罗马广泛使用北方蛮族的雇佣军，结果北方蛮族毁灭了罗马帝国。都是这个规律的体现。

三个版本都是失败的，那难道就没有办法了吗？这正是《四夷居中国》这本书提出的观察视角。

本书提出了观察中国历史的一个非常宏观的视角：如果打通几万年的历史，这群人是怎样在东亚这片大陆上互动、迁徙，最后打造出我们今天看到的这个中国的？从这个角度出发，原来我们很纠结的一个问题，就消失了。就是站在中原的角度谈成败、看兴衰。中原王朝胜利了，就说“犯我强汉者虽远必诛”，就高兴；中原王朝失败了，就“崖山之后无中国”，就各种挫败感。《四夷》这本书提醒我们，人类的始祖都是从非洲迁移过来的，是在以十万年计的漫长过程中，逐步征服世界的。在中国这片土地上，只有一个先来后到的问题，没有一个谁是华夏谁是夷狄的问题。中华民族是慢慢融合，慢慢打造出来的。就像书里说的：“四夷便是中国，中国亦是四夷”。 比如，曹操北征乌桓成功，中原击败了草原，但是结果呢，乌桓的骑兵也成了曹操军队的主力，人口反向迁徙了。再比如鲜卑人，他们本来是东汉打击匈奴的雇佣军，后来反客为主，在中原建立了一系列政权，包括北魏和北周，甚至后来的隋朝和唐朝，皇族都有鲜卑人的血统，站远了看，只有互动，没有敌我胜败。

这个论证给我的启发是，我们习惯于用兴衰胜败这个维度来看人类和族群的命运。但是如果跳开一看，其实很多事件的背后，都是一根力量传导的链条。那个最终的第一推动力也许远远在我们的视野之外。