(剧透慎入)关键不在于【趁火打劫】和【见死不救】哪个更卑劣

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关键在于【见死不救】的人们为了自己的【利益】(声誉、事业、地位等因素)掩盖了【真相】,避免将自己【见死不救】的行为暴露在大众前,为了逃避公众【审判】误杀了【趁火打劫】的人。
但矛盾又存在这里。不管每个人心里对见死不救和趁火打劫是怎么看的,但公众道德无疑是否定的。也许明哲保身离舍己救人只有一公分的距离,但是却成了划分高尚与邪恶的鸿沟。然而我想问,没有跨入人性高尚的定义,就一定会坠入人性恶意的深渊吗?公众道德的审判标准会否太急转直下了?对人性会否太苛刻了?
山森利用他人的复仇和愚蠢,除掉对自己不利的人,这样的行为是否又是邪恶的呢?毕竟如果没有他人行凶的动机,如何推进成他的目的呢?另外这个过程诸多的不可控性,以山森缜密严谨的性格,为何可以这么冒险?
冬子明明可以直接发表川津和竹本的作品,揭示真相,把山森一行人直接丢给大众去审判,而她竟然选择了手刃仇人?难道最好的惩罚是死亡而不是身败名裂?
明明有生命威胁,女作家竟然还愿意和冬子一起加入孤岛之旅?只为了满足自己的侦探之血,只为了仅有好感与性关系的男友?
太过依赖偶合的作品,就会成为一般般的本格推理作品。因为创作的过程和画迷宫用了同样的方法。who done it 和why done it的设计是如何完成的?先画出若干条通道,然后慢慢堵上通道,最后只留一条路通往出口。人性拷问只是噱头,也只成为完成本格构建的工具之一,最终带来的震撼是远不及横沟正史的金田一耕助系列。例如狱门岛或者八墓村这样的作品,邪恶是深埋在人性、社会性、族群性深处的,最大的邪恶推动了犯罪,而人心的恶只是实施的工具。
只为逆转而设计的本格机关,会让逆转失去击中人心的力量。看来东野的确“不是不想写本格,而是不能写本格。”
但矛盾又存在这里。不管每个人心里对见死不救和趁火打劫是怎么看的,但公众道德无疑是否定的。也许明哲保身离舍己救人只有一公分的距离,但是却成了划分高尚与邪恶的鸿沟。然而我想问,没有跨入人性高尚的定义,就一定会坠入人性恶意的深渊吗?公众道德的审判标准会否太急转直下了?对人性会否太苛刻了?
山森利用他人的复仇和愚蠢,除掉对自己不利的人,这样的行为是否又是邪恶的呢?毕竟如果没有他人行凶的动机,如何推进成他的目的呢?另外这个过程诸多的不可控性,以山森缜密严谨的性格,为何可以这么冒险?
冬子明明可以直接发表川津和竹本的作品,揭示真相,把山森一行人直接丢给大众去审判,而她竟然选择了手刃仇人?难道最好的惩罚是死亡而不是身败名裂?
明明有生命威胁,女作家竟然还愿意和冬子一起加入孤岛之旅?只为了满足自己的侦探之血,只为了仅有好感与性关系的男友?
太过依赖偶合的作品,就会成为一般般的本格推理作品。因为创作的过程和画迷宫用了同样的方法。who done it 和why done it的设计是如何完成的?先画出若干条通道,然后慢慢堵上通道,最后只留一条路通往出口。人性拷问只是噱头,也只成为完成本格构建的工具之一,最终带来的震撼是远不及横沟正史的金田一耕助系列。例如狱门岛或者八墓村这样的作品,邪恶是深埋在人性、社会性、族群性深处的,最大的邪恶推动了犯罪,而人心的恶只是实施的工具。
只为逆转而设计的本格机关,会让逆转失去击中人心的力量。看来东野的确“不是不想写本格,而是不能写本格。”